【传承仪轨】上师瑜伽之回向和发愿
回向和发愿
以善业为前提的称为回向；不以善业为前行，而是以果为前行的则称为发愿。接下来要讲的是，借助三宝的谛实力，让我们的回向和发愿皆能圆满吉祥。
如果我们今天行持了很大的善业，我们便可将此善业进行回向；如果我们今天没有造作善业，但我们却希望自己能像诸佛菩萨那样去行持，想获得与诸佛菩萨无别的果位，这称为发愿。
不论是有漏的善业还是无漏的善业，回向的对境都是六道所有的众生，要为所有众生都能获得解脱的果位而进行回向。
如果不知道如何好好回向，也可以这样观想：“以前已出世的佛菩萨、现在正在住世的佛菩萨以及未来为了利益所有众生而将出世的佛菩萨和化身，他们如何回向，我亦如是回向。”
还有一种回向叫无毒的回向，这是真正清净的回向。所谓无毒回向，就是对所回向的善业离开贪著之心，对回向者（我）离开我执之心，对所回向的对境（众生）离开执取之心。令二取执著之念自然解脱，在此基础上的回向大概可以算作清净的回向。
九、回向
此善为主一切善
及佛无漏之发心
同皆汇集于一处
回向三界尽解脱
从对三界的执取心中解脱出来，这是真正的回向。
回向是以所积累的善业为前提，而发愿只需在清净具相的对境前发愿即可，不必以所积累的善业为前提。
十、发愿
愿于一切生世中
具德上师慈摄受
熟解深法令心熟
圆熟净皆愿究竟
愿于一切生世中，具德上师慈摄受：祈愿自己在生生世世能够修持正法的暇满人身中，恒时能被具德上师摄受，无论上师在哪里，我们都要到上师面前祈求摄受。比如具德上师在某个佛刹，我们也跟随上师投生到那个佛刹。总之，无论具德上师在哪里，我们都能被他摄受。
熟解深法令心熟：成熟的灌顶，解脱的甚深窍诀，我们要在心相续上真正去实修这些法，通过实修让自己的心相续成熟。
圆熟净皆愿究竟：通过实修，我们能对治五毒烦恼，能从二取的念头中解脱出来，获得究竟的果位。
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